毕淑敏名人名言句子简短。
人们多以为爱可以给人以力量，其实憋着一口气的劲头更是大得可怕。名言警句可以让我们在思考中获得更多的启示和思路，名人格言能够帮助我们开阔我们的眼界。敬请阅读好词佳句网的编辑推荐的《毕淑敏名人名言句子》，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
毕淑敏名人名言句子【篇1】
1、在我看来，中国当代诗人的主要问题是灵魂的平庸和贫乏。
2、是否用自己独特的语言说出一个真理，这不只是表达的问题，而是决定了说出的是不是真理。世上也许有共同的真理，但它只存在于一个个具体的人用心灵感受到的特殊的真理之中。那些不拥有自己的特殊真理的人，无论他们怎样重复所谓共同的真理，说出的始终是空洞的言辞而不是真理。
3、人生有种种享受，读书是其中之一。读书的快乐，一在求知欲的满足，二在与活在书中的灵魂的交流，三在自身精神的丰富和生长。
4、青春拥有许多权利，文学梦是其中之一。但是，我不得不说，青春与文学是两回事。文学对年龄中立，它不问是青春还是金秋，只问是不是文学。在文学的国度里，青春、美女、海归、行走都没有特权，而人们常常在这一点上发生误会。
5、孩子是可以敬服的。鲁迅
6、任何一个真正的哲学问题都不可能有所谓标准答案，可贵的是发问和探究的过程本身，使我们对那些根本问题的思考始终处于活泼的状态。
7、经常能听到有人说，我也知道自己的问题，不想改变，但又不能改变，我就是这样的一个人。你知道你的茧是由你吐出的丝形成的。你在茧中挣扎，试图突破。你遇到麻烦是不可避免的。但你为自己找各种借口，你退回到你的丝绸。我们每个人都有几个茧。这些茧带着我们，吸着我们的热量，让我们感到寒冷，限制了我们前进的速度。撕开茧，没有外力或机械的支撑，只有自己的心和爪子。
8、人们常说，做学问要耐得寂寞，这当然不错，耐不得寂寞的人肯定与学问无缘。可是，倘若一件事本身不能使人感到愉快，所谓耐得寂寞就或者是荒唐的，或者只能用外部因素的逼迫来解释了。一个真爱学问的人其实不只是耐得寂寞，毋宁说这种寂寞是他的自觉选择，是他的正常生存状态，他在其中自得其乐，获得最大的心灵满足，你拿世上无论何种热闹去换他的寂寞，他还不肯换给你呢。
9、面对生死绝境，人性就彻底暴露在每个人的眼前。那种人吃人的血腥场景，赤裸裸地展示了人类动物性的一面，令人反思。
10、我渴望变老，因为生活的痛苦。我知道有一天我活着，我会努力工作的。只有一个恰当的方法来解除所有的责任，那就是死亡。老年临近死亡，所以我无所畏惧。
11、如果只能在陌生的地方摘下面具，你的一生是否总是在桎梏中，不得解放？
12、真正的学术研究应是一种以问题为核心的系统研究，具体地说，便是进入到所研究对象的问题思路之中去，弄清楚他思考的基本问题是什么，他是如何解决这一问题的，他的解决方案的形成过程，是否还留有未解决的疑点或难点，同一问题在思想史上和当代思想界的提出及不同解决方案之间的比较，等等。毫无疑问，要完成这样的研究工作，必须兼具思想的洞见和学术的功底，二者不可缺一。
13、有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻。 --毕淑敏 《孝心无价》
14、现代人活得太热闹了，我总怀疑热闹的背后是空虚。当然，生活的形象是千姿百态的，混迹都市、追逐功名、叱咤风云也都是生活，不一定要隐居山林。但是，太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。
15、其实，这也是现代许多诗性哲人的理想。在摆脱了认知和被认知、利用和被利用的关系之后，人不再是主体，物不再是客体，而都成了宇宙大家庭中的平等成员。那时候，一切存在者都回到了存在的本来状态，都在用自己的语言说话。尼采曾用诗意的语言描绘这种境界：这里一切存在的语言和语言宝库向我突然打开；这里一切存在都想变成语言，一切生成都想从我学习言谈。
16、哪里是滋养爱的最好地方？最肥沃的土壤，在自己的心中。不要麻烦去很远的地方找，随身带着吧。
17、托尔斯泰说：在平庸和矫情之间只有一条窄路，那是惟一的正道，而矫情比平庸更可怕。据我看，矫情之所以可怕，原因就在于它是平庸却偏要冒充独特，因而是不老实的平庸。
18、在春天的日子里，系上红领巾，走到野绿的草地上，静静地晒着太阳，听着蚂蚁在石头上行走的声音。
19、感动是一种幸福，在物欲横流的尘垢中，一颗颗不屈不挠的钻石像玫瑰般绽放。
20、拒绝是一种删繁就简，拒绝是一种举重若轻。拒绝是一种大智若愚，拒绝是一种水落石出。
21、写作本来是最自由的行为，如果你自己不想写，世上没有人能够强迫你非写不可。对于为什么要写作这个问题，最让我满意的回答是：因为我喜欢。或者：我自己也不知道为什么，就是想写。
毕淑敏名人名言句子【篇2】
22、从前的精英在创造，在生活，人人都是一个独立的世界。今天的精英却只是无休止地咀嚼着从前的精英所留下的东西，名之日文化讨论，并且人人都以能够在这讨论中插上几句话而自豪。
23、人生有无数的岔路口，在交叉口的差异，大多放置**。我们常常被物质的闪光弄得眼花缭乱。需要在漆黑安静的夜里思考，思考我们与生俱来的理想，思考我们将要采取的步骤，离我们的最终目标是近还是远？眼睛当然有用。但有时当我们闭上眼睛，我们更能倾听自己的内心。
24、可以被打破的东西并不好，真正的好东西是不会被打破的。
25、如果你有愿望，如果你真的`还有力量去实行它，我觉得一定要即刻就出发，去完成自己的愿望，让自己更少的遗憾。
26、分手的时候可以再抱我一下么，这不是余情未了。而是这样我就可以靠近你，用匕首刺死你。
27、生活中不要过度焦躁。一些急脾气的人，会有种急功近利的思想，在愿望没有如期实现时，容易产生焦躁情绪。其实，最主要的是应分析原因，然后改进。最终达到即定目标。焦躁情绪使人心火太旺，有损身体健康。
28、你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福，你也就能使别人幸福。幸福的人，但愿在自己周围只看到幸福的人。“这句话，是德国的大哲学家费尔巴哈说的。
29、看并且惊喜，这就是艺术，一切艺术都存在于感觉和心情的这种直接性之中。不过，艺术并不因此而易逝，相反，当艺术家为我们提供一种新的看、新的感觉时，他同时也就为我们开启了一个新的却又永存的世界。
30、真正的高山是征服不了的。它只是接受攀登者一会儿，让你在他上面休息一下。
31、走得更远，更艰难，更少人去另一个世界，但总有一天你会厌倦逃避。其实，世俗的世界自有其世俗的魅力。
32、不要把盘子里所有的肉都放在孩子的嘴边。不要把家里所有的钱都花在装饰你的房间和你的丈夫上。不要把所有的精力都放在工作上。不要把你的名加到你计划的假期礼物清单上。
33、人们多以为爱可以给人以力量，其实憋着一口气的劲头更是大得可怕。
34、我当然不是一个脱俗到了拒绝名声的人，但是，比名声更重要的是，我需要回到我自己。我必须为自己的心灵保留一个自由的空间，一种内在的从容和悠闲。惟有保持这样一种内在状态，我在写作时才能真正品尝到精神的快乐。无论什么东西威胁到了我所珍惜的这种内在状态，我只能坚决抵制。说到底，这也只是一种权衡利弊，一种自我保护罢了。
35、从前的译家潜心于翻译某一个作家的作品，往往是出于真正的喜爱乃至偏爱，以至于终生玩味之，不但领会其神韵，而且浸染其语言风格，所以能最大限度地提供汉语的对应物。这样的译著成功地把世界名著转换成了我们民族的精神财富，于是能够融入我们的文化进程，世代流传下去。在今天这个浮躁的时代，这样的译家是越来越稀少了。
36、两千年来哲学的一个迷误是，混淆了灵魂和头脑所寻求的东西。
37、幸福往往是一种模糊的，有控制的幸福洒在我们身上。你不总是盼望轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄然而至。你也不要试图把水龙头转得太大，让快乐很快地流失。而需要在内心的平静中，体验幸福的真谛。
38、明明是凡身肉胎，却把自己当做神，做出一副全知全德的模样，作为一个人来说，再也不可能有比这更加愚蠢和更加读神的姿势了。
39、不断变化的事物是最吸引人的。
40、哲学的精华仅仅在大哲学家的原著中。如果让我来规划哲学系的教学，我会把原著选读列为惟一的主课。当然，历史上有许多大哲学家，一个人要把他们的原著读遍，几乎是不可能的，也是不必要的。以一本简明而客观的哲学史著作为入门索引，浏览一定数量的基本原著，这个步骤也许是省略不掉的。在这过程中，如果没有…种原著引起你的相当兴趣，你就趁早放弃哲学，因为这说明你压根儿对哲学就没有兴趣。倘非如此，你对某一个大哲学家的思想发生了真正的兴趣，那就不妨深入进去。可以期望，无论那个大哲学家是谁，你都将能够通过他而进入哲学的堂奥。不管大哲学家们如何观点相左，个性各异，他们中每一个人都必能把你引到哲学的核心，即被人类所有优秀的头脑所思考过的那些基本问题，否则就称不上是大哲学家了。
41、生活中的重大决定都是发自内心的计划，就像一个预先计算好的框架，等待你的星座移动。如果你想改变我们的命运，请先改变我们的心的轨迹。
42、婚姻是一双鞋。 先有了脚，然后才有了鞋。 ``` 人生是一条无涯的路，于是人们创造了鞋。 穿鞋是为了赶路，但路上的千难万险，有时倘不如鞋中的一粒沙石令人感到难言多苦痛。 --毕淑敏 《我很重要》
毕淑敏名人名言句子【篇3】
43、如果把爱定位于关怀，随着孩子年龄的增长，对他的看顾渐次减少，孩子就会抱怨爱的衰减。"爱就是照料"这个简陋的命题，把许多成人和孩子一同领入误区。
44、学术规范化的前提是学术独立，真正的学术规则是在学术独立的传统中自发形成的，是以学术为志业的学者们之间的约定俗成。在学术具有独立地位的国家和时代，或者，在坚持学术的独立品格的学者群体中，必定有这样的学术规则在发生着作用。相反，如果上述两种情况都不存在，则无论人为地制定多少规则，都不会是真正意义上的学术规则。
45、很久不写诗了。仔细想想，这是一种损失。写诗会促使人更细腻地观察眼前的景物，寻找最确切的语词表达自己的感觉。一种景物，往往会唤起许多生动的比喻和象征。不写诗的人，语言是贫乏的，粗糙的，而这也导致了感觉的一般化。
46、保持健康并不意味着你已经治愈了所有的疾病。这意味着疾病仍然存在，但你已经学会了平衡和调整。
47、每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界。许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。人们在人云亦云中视而不见，世界就成了一个雷同的模式。一个人真正用自己的眼睛看，就会看见那些不能用模式概括的东西，看见一个与众不同的世界。
48、要领略读书的快乐，必须摆脱功利的考虑，有从容的心境。
49、面对变幻莫测的大海，智慧是我女儿永不褪色的白帆。
50、虽然我的出生纯属偶然，但是，既然我已出生，宇宙间某种精神本质便要以我为例来证明它的存在和伟大。否则，如果一切生存都因其偶然而没有价值，永恒的精神之火用什么来显示它的光明呢？
51、不仅在旅行时，而且在你有规律地旅行时，都要训练你的荷尔蒙。也就是说，无论在盒子里还是盒子外，我们都有快乐的理由。
52、我们要了解任何一位大哲学家的思想，都必须直接去读原著，而不能通过别人的转述，哪怕这个别人是这位大哲学家的弟子、后继者或者研究他的专家和权威。我自己的体会是，读原著绝对比读相关的研究著作有趣，在后者中，一种思想的原创力量和鲜活生命往往被消解了，只剩下了一副骨架，躯体某些局部的解剖标本，以及对于这些标本的博学而冗长的说明。
53、好日子和坏日子，是有一定比例的。就是说，你的一生，不可能都是好日子——天天蜜里调油；也不可能都是坏日子——每时每刻黄连拌苦胆。必是好坏日子交叉着来，如同一块花格子布。
54、我喜欢那些愿意直视别人的女人。她会有下垂的眼睛和闪烁的眼睛。大多数时候，她都是安静祥和的，甚至是悠闲地看着她面前的一切，就像天空中布满了云彩。当我看到一个女人像蚱蜢一样躲躲闪闪的时候，我总是怀疑她受到了太多的虐待。这也许不是她的错，但她已经失去了诚实的能力。
55、读书的心情是因时因地而异的。有一些书，最适合于在羁旅中、在无所事事中、在远离亲人的孤寂中翻开。这时候，你会觉得，虽然有形世界的亲人不在你的身旁，但你因此而得以和无形世界的亲人相逢了。灵魂与灵魂之间必定也有一种亲缘关系，这种亲缘关系超越于种族和文化的差异，超越于生死，当你和同类灵魂相遇时，你的精神本能会立刻把它认出。
56、这就给了我一个标准，凡是我不屑于放进自己的精神仓库里去的东西，我就坚决不写，不管它们能给我换来怎样的外在利益。
57、你所经历的痛，是为了脱离苦海而做的准备，你比自己想象的要轻盈的多。
58、如果一个国家没有领土，它就会被征服。
59、两相比较，若是对自己，我以为还是期望得多一些为好，失败了虽易颓唐，但有时也会激起意料不到的勇气。若是对他人，期望值还是少一些为好，比较少失望和伤害。如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。
60、你可以把余生用来珍藏各种时光，但它们都比不上你想重拾却再也要不回来的那段时光。
61、我相信，只要人类精神存在一天，文化就决不会灭亡。不过，我无法否认，对于文化来说，一个娱乐至上的环境是最坏的环境，其恶劣甚于专制的环境。在这样的环境中，任何严肃的精神活动都不被严肃地看待，人们不能容忍不是娱乐的文化，非把严肃化为娱乐不可，如果做不到，就干脆把戏侮严肃当做一种娱乐。
62、在市场经济迅速推进的条件下，文化的一大部分被消费趣味支配，出现平庸化趋势，这种情况不足为奇。如果一个民族在文化传统方面有深厚的精神底蕴，它就仍能够使其文化的核心不受损害，在世俗化潮流中引领精神文化的向上发展。但是，如果传统本身具有强烈的实用品格，缺少抵挡世俗化潮流的精神资源，文化整体的状况就堪忧了。这正是我们所面临的问题。
63、一个人的心如若不柔和，所有对柔和外在形式的模仿和操练，都是沙上楼阁。
64、言辞是行动的影子。---德谟克利特。--《人生格言》74、